जीएस पेपर: II

सपिंड विवाह

खबरों में क्यों?

• हाल ही में दिल्ली उच्च न्यायालय ने हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 5(V) की संवैधानिकता को दी गई चुनौती को खारिज कर दिया, जो दो हिंदुओं के बीच विवाह पर रोक लगाती है यदि वे EK -दूसरे के “सपिंड” हैं – “अर्थात जब तक कि रीति-रिवाज या प्रथा शासित न हो उनमें से प्रत्येक दोनों के बीच विवाह की अनुमति देता है”।

सपिंड विवाह क्या है?

• सपिंड विवाह उन व्यक्तियों के बीच होता है जो एक निश्चित सीमा तक निकटता के भीतर एक-दूसरे से संबंधित होते हैं। एचएमए के प्रयोजनों के लिए सपिंडा संबंधों को अधिनियम की धारा 3 में परिभाषित किया गया है।
• दो व्यक्तियों को एक-दूसरे का सपिंड कहा जाता है यदि उनमें से एक सपिंड संबंध की सीमा के भीतर दूसरे का वंशज लग्न है, या यदि उनका एक सामान्य वंशानुगत लग्न है जो उनमें से प्रत्येक के संदर्भ में सपिंड संबंध की सीमा के भीतर है। धारा 3(f)(ii) कहती है।
• एचएमए के प्रावधानों के तहत, माता की ओर से, एक हिंदू व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति से शादी नहीं कर सकता जो “वंश की रेखा” में उनकी तीन पीढ़ियों के भीतर हो। पिता की ओर से, यह निषेध व्यक्ति की पाँच पीढ़ियों के भीतर किसी पर भी लागू होता है।
• व्यवहार में, इसका मतलब यह है कि अपनी माँ की ओर से, कोई व्यक्ति अपने भाई-बहन (पहली पीढ़ी), अपने माता-पिता (दूसरी पीढ़ी), अपने दादा-दादी (तीसरी पीढ़ी) या किसी ऐसे व्यक्ति से शादी नहीं कर सकता है जो तीन पीढ़ियों के भीतर इस वंश को साझा करता हो।
• उनके पिता की ओर से, यह निषेध उनके दादा-दादी और पांच पीढ़ियों के भीतर इस वंश को साझा करने वाले किसी भी व्यक्ति तक लागू होगा।

सपिंड विवाह के विरुद्ध निषेध के अपवाद

• एकमात्र अपवाद उसी प्रावधान के अंतर्गत पाया जा सकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह तब उत्पन्न होता है जब प्रत्येक व्यक्ति के रीति-रिवाज सपिंड विवाह की अनुमति देते हैं।
• “कस्टम” शब्द की परिभाषा एचएमए की धारा 3(a) में प्रदान की गई है। इसमें कहा गया है कि एक प्रथा को “लगातार और समान रूप से लंबे समय तक मनाया जाना चाहिए”, और इसे स्थानीय क्षेत्र, जनजाति, समूह या परिवार में हिंदुओ के बीच पर्याप्त वैधता प्राप्त होनी चाहिए, जैसे कि इसे “कानून की शक्ति” प्राप्त हो। .
• इन शर्तों के पूरा होने के बाद भी किसी प्रथा की रक्षा नहीं की जा सकती। विचाराधीन नियम “निश्चित होना चाहिए और अनुचित या सार्वजनिक नीति के विपरीत नहीं होना चाहिए” और, “किसी नियम के मामले में [जो] केवल एक परिवार पर लागू होता है”, इसे “परिवार द्वारा बंद नहीं किया जाना चाहिए”।

कानून को किस आधार पर चुनौती दी गई?

• 2007 में, महिला के विवाह को तब अमान्य घोषित कर दिया गया जब उसके पति ने सफलतापूर्वक यह साबित कर दिया कि उन्होंने सपिंड विवाह किया था, और महिला उस समुदाय से नहीं थी जहाँ ऐसे विवाहों को एक प्रथा माना जा सकता है। इस फैसले को दिल्ली उच्च न्यायालय में चुनौती दी गई, जिसने अक्टूबर 2023 में अपील खारिज कर दी।
• इसके बाद महिला ने सपिंड विवाह पर प्रतिबंध की संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए फिर से उच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटाया। उन्होंने तर्क दिया कि प्रथा का कोई प्रमाण न होने पर भी सपिंड विवाह प्रचलित हैं। इसलिए, धारा 5(v) जो सपिंड विवाह पर रोक लगाती है जब तक कि कोई स्थापित परंपरा न हो, संविधान के अनुच्छेद 14 के तहत समानता के अधिकार का उल्लंघन करती है।
• याचिकाकर्ता ने यह भी तर्क दिया कि शादी को दोनों परिवारों की सहमति मिली थी, जिससे शादी की वैधता साबित हुई।

क्या अन्य देशों में सपिंड विवाह के समान विवाह की अनुमति है?

• कई यूरोपीय देशों में, अनाचार माने जाने वाले रिश्तों पर कानून भारत की तुलना में कम कठोर हैं।
• फ्रांस में, 1810 की दंड संहिता के तहत अनाचार के अपराध को समाप्त कर दिया गया था, जब तक कि विवाह सहमति से वयस्कों के बीच होता था।
• यह संहिता नेपोलियन बोनापार्ट के अधीन अधिनियमित की गई थी और इसे बेल्जियम में भी लागू किया गया था। फ़्रांसीसी संहिता के स्थान पर 1867 में बेल्जियम में एक नई दंड संहिता लागू की गई, लेकिन अनाचार कानूनी बना हुआ है।
• पुर्तगाली कानून भी अनाचार को अपराध नहीं मानता।
• आयरलैंड गणराज्य ने 2015 में समान-लिंग विवाह को मान्यता दी, लेकिन समान-लिंग संबंधों में व्यक्तियों को शामिल करने के लिए अनाचार पर कानून को अद्यतन नहीं किया गया है।
• इतालवी कानून के तहत, अनाचार तभी अपराध है जब यह “सार्वजनिक घोटाले” का कारण बनता है।
• संयुक्त राज्य अमेरिका में, सभी 50 राज्यों में अनाचारपूर्ण विवाहों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, हालांकि न्यू जर्सी और रोड आइलैंड में सहमति से वयस्कों के बीच अनाचारपूर्ण संबंधों की अनुमति है।

जीएस पेपर – II

28% अमेरिकियों का कोई धार्मिक जुड़ाव नहीं

खबरों में क्यों?

• हाल के दशकों में देखी गई प्रवृत्ति को दर्शाते हुए, प्यू रिसर्च सेंटर के एक सर्वेक्षण में पाया गया है कि किसी भी धर्म से अपनी पहचान न रखने वाले अमेरिकियों की संख्या अब 28 प्रतिशत तक बढ़ गई है।

सर्वेक्षण के बारे में

• हाल ही में 1990 के दशक की शुरुआत में, लगभग 90% अमेरिकी वयस्कों की पहचान ईसाई के रूप में हुई।
• नया सर्वेक्षण (‘अमेरिका में धार्मिक ‘कोई नहीं’: वे कौन हैं और क्या मानते हैं’) “कोई नहीं” की प्रोफ़ाइल के बारे में अधिक बात करता है – जो लोग अपने धार्मिक संबद्धता के बारे में पूछे जाने पर “कोई नहीं” कहते हैं। 
• इसमें नास्तिक (जो ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते), अज्ञेयवादी (जो ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह करते हैं) या वे लोग शामिल हैं जो “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” में विश्वास करते हैं।
• रिपोर्ट में कहा गया है कि “कोई नहीं” के रूप में पहचान करने वाले लोगों का प्रतिशत बढ़ रहा है।
  • • ईश्वर में विश्वास पर: इनमें से, 17% लोग नास्तिक के रूप में पहचान करते हैं, 20% अज्ञेयवादी के रूप में और 63% कहते हैं कि वे “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” में विश्वास करते हैं।
    • कुल मिलाकर, 19% धार्मिक “कोई नहीं” सख्त अविश्वासी हैं जो ईश्वर या किसी उच्च शक्ति में विश्वास नहीं करते हैं, यह विश्वास नहीं करते हैं कि मनुष्यों में आत्माएं हैं, यह नहीं सोचते हैं कि प्राकृतिक दुनिया से परे कुछ भी है, यह नहीं सोचते कि स्वर्ग है और नरक में विश्वास मत करो।”
    • लेकिन बाकी लोगों में किसी न किसी तरह की अलौकिक आस्था जरूर है। इसके अलावा, “लगभग आधे लोग कहते हैं कि आध्यात्मिकता उनके जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है या कहें कि वे खुद को आध्यात्मिक मानते हैं

• धर्म पर विचारों के कारण पर: प्यू के अनुसार, “कुल मिलाकर, 43% “नहीं” कहते हैं कि धर्म समाज में लाभ की तुलना में अधिक नुकसान पहुंचाता है, जबकि 14% का कहना है कि यह नुकसान की तुलना में अधिक अच्छा करता है; 41% का कहना है कि धर्म समान मात्रा में लाभ और हानि करता है।
• किसी के भी धर्म के साथ पहचान की कमी के तीन सबसे आम कारण हैं धार्मिक शिक्षाओं पर सवाल उठाना (60%), धार्मिक संगठनों के प्रति नापसंदगी (47%) और क्योंकि उन्हें अपने जीवन में धर्म की कोई आवश्यकता नहीं दिखती (41%) ). साथ ही, बहुत से लोगों का मानना है कि विज्ञान अमेरिकी समाज में नुकसान की तुलना में अधिक अच्छा करता है, और धार्मिक रूप से संबद्ध लोगों की तुलना में उनके ऐसे विचार रखने की अधिक संभावना है।
• शिक्षा, नस्ल और लिंग पर : इनमें से, जो लोग विशेष रूप से किसी अलौकिक शक्ति में विश्वास नहीं करते हैं, उनके धार्मिक अमेरिकियों की तुलना में कम शिक्षित होने की संभावना है। लेकिन कुल मिलाकर, नास्तिकों और अज्ञेयवादियों ने धार्मिक समूहों की तुलना में उच्च शिक्षा स्तर प्राप्त किया है।
• नास्तिकों (77%) और अज्ञेयवादियों (69%) में वयस्कों की संख्या उन लोगों की तुलना में अधिक है जिनका धर्म “कुछ खास नहीं” (57%) है। सामान्य तौर पर, किसी का भी नस्लीय विघटन मोटे तौर पर उन अमेरिकियों के नस्लीय विघटन के समान है जो किसी धर्म से अपनी पहचान रखते हैं।
• इसके अलावा, 69% कोई भी 50 वर्ष से कम आयु के नहीं हैं, जबकि 45% अमेरिकी वयस्क जो किसी धर्म से संबंधित हैं, 50 वर्ष से कम आयु के हैं। कुल मिलाकर कोई भी व्यक्ति मोटे तौर पर पुरुषों (51%) और महिलाओं (47%) के बीच विभाजित है। नास्तिकों और अज्ञेयवादियों की आबादी में महिलाओं की तुलना में कहीं अधिक पुरुष शामिल हैं। अधिक महिलाएँ “कुछ खास नहीं” समूह का हिस्सा हैं।

तो क्या “नहीं” की बढ़ती संख्या अच्छी है या बुरी?

• हालाँकि किसी ने भी धर्म की आलोचना नहीं की है, व्यक्तियों को एक समुदाय के रूप में संगठित करने और सार्वजनिक सेवा के कार्यों में लोगों को शामिल करने में इसकी भूमिका अभी भी महत्वपूर्ण है। प्यू सर्वेक्षण में पाया गया कि धार्मिक “कोई भी” औसतन उन लोगों की तुलना में नागरिक और राजनीतिक रूप से कम व्यस्त हैं, जो किसी धर्म से जुड़े हैं। जो लोग “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” के साथ पहचान करते हैं वे अन्य किसी की तुलना में इस मामले पर अधिक स्पष्ट मतभेद देखते हैं।
• इसके अलावा, अभी तक यह कहना मुश्किल है कि इन रुझानों के पीछे क्या कारण है। कुछ विद्वानों ने अतीत में कहा है कि दुनिया भर में बढ़ते औद्योगीकरण और वैश्वीकरण ने व्यक्तिवाद को जन्म दिया है। या, जैसा कि इस सर्वेक्षण के उत्तरदाताओं का कहना है, जिम्मेदार कारक पारंपरिक, संगठित धर्म में उनका अविश्वास है, भले ही वे आध्यात्मिकता में कुछ विश्वास बनाए रखते हैं।

जीएस पेपर – III

ओडिशा के प्रसिद्ध काले बाघ

खबरों में क्यों?

• हाल ही में ओडिशा के मुख्यमंत्री सिमिलिपाल टाइगर रिजर्व (एसटीआर) के पास एक मेलानिस्टिक टाइगर सफारी शुरू करेंगे।
• यह दुनिया में अपनी तरह की पहली सफारी होगी ।

काले बाघ या मेलानिस्टिक बाघ क्या हैं?

• मेलानिज़्म एक आनुवंशिक स्थिति है जिसमें मेलेनिन का उत्पादन बढ़ जाता है, त्वचा में एक पदार्थ जो बाल, आंख और त्वचा रंजकता पैदा करता है, जिसके परिणामस्वरूप किसी जानवर की त्वचा, पंख या बाल काले (या लगभग काले) हो जाते हैं।
• सिमिलिपाल के कई शाही बंगाल बाघ एक अद्वितीय वंश से संबंधित हैं, जिनमें मेलेनिन का स्तर सामान्य से अधिक है, जो उनके कोट पर काली और पीली धारियाँ देता है। ये बाघ पूरी तरह से काले नहीं हैं, और इसलिए इन्हें छद्म-मेलेनिस्टिक के रूप में अधिक सटीक रूप से वर्णित किया गया है।
• एसटीआर, जो झारखंड और पश्चिम बंगाल से सटे ओडिशा के मयूरभंज जिले में 2,750 वर्ग किमी में फैला है, एशिया का दूसरा सबसे बड़ा जीवमंडल है, और मेलेनिस्टिक रॉयल बंगाल बाघों के लिए देश का एकमात्र जंगली निवास स्थान है।

बाघों (छद्म) को मेलानिस्टिक क्या बनाता है?

• नेशनल सेंटर फॉर बायोलॉजिकल साइंसेज (एनबीसीएस), बेंगलुरु की उमा रामकृष्णन और उनके छात्र विनय सागर द्वारा सह-लेखक शोध के अनुसार, जीन ट्रांसमेम्ब्रेन अमीनोपेप्टिडेज़ क्यू (ताकपेप) में एक एकल उत्परिवर्तन के कारण काले बाघों में धारियाँ विकसित होती हैं जो चौड़ी होती दिखती हैं। या गहरे भूरे रंग की पृष्ठभूमि में फैल गया।
• भारत में अन्य बाघों की आबादी के आनुवंशिक विश्लेषण और कंप्यूटर सिमुलेशन से पता चलता है कि सिमिलिपाल काले बाघ बाघों की बहुत छोटी आबादी से उत्पन्न हुए होंगे, और जन्मजात हैं। एसटीआर बिल्लियाँ अन्य बाघों से अलग-थलग रहती हैं, जिसके कारण वे आपस में प्रजनन करती हैं।
• सिमिलिपाल टाइगर रिज़र्व में लगभग 37% बाघ स्यूडोमेलेनिस्टिक हैं, जिनकी विशेषता चौड़ी, मिली हुई धारियाँ हैं।

एसटीआर में कितने मेलानिस्टिक बाघ हैं?

• मेलानिस्टिक बाघ केवल ओडिशा के सिमिलिपाल टाइगर रिजर्व में दर्ज किए गए हैं। अखिल भारतीय बाघ अनुमान के 2022 चक्र के अनुसार, सिमिलिपाल टाइगर रिजर्व में 16 व्यक्तियों को दर्ज किया गया था, जिनमें से 10 मेलेनिस्टिक थे।

ओडिशा यह योजना क्यों लेकर आया है?

• सफारी का उद्देश्य वन्यजीव संरक्षणवादियों, शोधकर्ताओं और उत्साही लोगों को दुर्लभ बड़ी बिल्लियों को करीब से देखने की अनुमति देना और उनके संरक्षण की आवश्यकता के बारे में जागरूकता पैदा करना है। अपने विशाल क्षेत्र के कारण एसटीआर में बाघों को देखना मुश्किल है, और सफारी को सिमिलिपाल के आगंतुकों के लिए एक अतिरिक्त आकर्षण के रूप में प्रस्तावित किया गया है।
• परियोजना को अंतिम मंजूरी देने से पहले एनटीसीए की एक समिति व्यवहार्यता अध्ययन करने के लिए प्रस्तावित स्थल का दौरा करेगी। राज्य सरकार को केंद्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण से अनुमोदन सहित अन्य वैधानिक मंजूरी भी प्राप्त करनी होगी, जो पर्यावरण मंत्रालय के तहत एक निकाय है जो देश में चिड़ियाघरों की निगरानी करता है।

जीएस पेपर – III

इन्सैट-3डीएस उपग्रह

खबरों में क्यों?

• मौसम संबंधी उपग्रह INSAT-3DS को GSLV F14 पर लॉन्च करने के लिए श्रीहरिकोटा के सतीश धवन अंतरिक्ष केंद्र (SDSC) SHAR के लिए रवाना किया गया है।

उपग्रह के बारे में

• INSAT-3DS इसरो द्वारा निर्मित एक विशिष्ट मौसम संबंधी उपग्रह है, जिसका प्राथमिक उद्देश्य मौजूदा कक्षा में INSAT-3D और 3DR उपग्रहों को सेवाओं की निरंतरता प्रदान करना और INSAT प्रणाली की क्षमताओं को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाना है।
• सैटेलाइट ने यूआर राव सैटेलाइट सेंटर, बेंगलुरु में सैटेलाइट असेंबली, एकीकरण और परीक्षण गतिविधियों को सफलतापूर्वक पूरा किया था। उपयोगकर्ता समुदाय के सदस्यों की भागीदारी के साथ प्री-शिपमेंट समीक्षा (पीएसआर) आयोजित की गई।
• उपग्रह पृथ्वी विज्ञान मंत्रालय के साथ एक उपयोगकर्ता वित्त पोषित परियोजना है, जिसे 2275 किलोग्राम के लिफ्ट-ऑफ द्रव्यमान के साथ इसरो के अच्छी तरह से सिद्ध I-2k बस प्लेटफॉर्म के आसपास कॉन्फ़िगर किया गया है। सैटेलाइट के निर्माण में भारतीय उद्योगों का महत्वपूर्ण योगदान रहा है।

उद्देश्य

• उपग्रह को मौसम की भविष्यवाणी और आपदा चेतावनी के लिए उन्नत मौसम संबंधी अवलोकन और भूमि और महासागर सतहों की निगरानी के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसमें अत्याधुनिक पेलोड जैसे, 6 चैनल इमेजर और 19 चैनल साउंडर मौसम विज्ञान पेलोड, संचार पेलोड जैसे, द डेटा रिले ट्रांसपोंडर (डीआरटी) और सैटेलाइट सहायता प्राप्त खोज और बचाव ट्रांसपोंडर शामिल है ।
• डेटा रिले ट्रांसपोंडर (डीआरटी) उपकरण स्वचालित डेटा संग्रह प्लेटफार्मों / स्वचालित मौसम स्टेशनों (एडब्ल्यूएस) से मौसम विज्ञान, जल विज्ञान और समुद्र संबंधी डेटा प्राप्त करता है और मौसम पूर्वानुमान क्षमताओं को बढ़ाता है।
• वैश्विक प्राप्त कवरेज के साथ खोज और बचाव सेवाओं के लिए बीकन ट्रांसमीटरों से संकट संकेत / चेतावनी का पता लगाने के लिए उपग्रह में उपग्रह सहायता प्राप्त खोज और बचाव (एसएएस एंड आर) ट्रांसपोंडर को शामिल किया गया है।

जीएस पेपर – II

न्यायाधीशों और न्यायपालिका की स्वतंत्रता

खबरों में क्यों?

• हाल ही में भारत के मुख्य न्यायाधीश डीवाई चंद्रचूड़ ने कहा कि न्यायपालिका की स्वतंत्रता प्रत्येक न्यायाधीश की राजनीतिक दबाव, सामाजिक मजबूरियों और अंतर्निहित पूर्वाग्रह के बिना कार्यालय में कार्य करने की स्वतंत्रता पर निर्भर करती है।

सीजेआई की राय

• मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने कहा कि भारत के पहले मुख्य न्यायाधीश हरिलाल जे. कानिया के समय से पिछले कुछ वर्षों में बहुत कुछ बदल गया है। मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने 28 जनवरी, 1950 को सुप्रीम कोर्ट की पहली बैठक में मुख्य न्यायाधीश कानिया के भाषण का जिक्र किया।
• मुख्य न्यायाधीश कानिया ने न्यायाधीशों की तीन सिद्धांतों पर खरा उतरने के लिए प्रशंसा की, जो सर्वोच्च न्यायालय की संस्था की नींव बनेंगे – न्यायपालिका की स्वतंत्रता, संविधान की व्याख्या नियमों के एक कठोर निकाय के रूप में नहीं बल्कि एक जीवित जीव के रूप में, और आवश्यकता। एक वैध संस्था के रूप में सर्वोच्च न्यायालय के प्रति नागरिकों के सम्मान को सुरक्षित रखना और बनाए रखना।
• एक स्वतंत्र न्यायपालिका का मतलब केवल कार्यपालिका और विधायिका शाखाओं से संस्था का अलगाव नहीं है, बल्कि न्यायाधीशों के रूप में उनकी भूमिकाओं के प्रदर्शन में व्यक्तिगत न्यायाधीशों की स्वतंत्रता भी है। मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने इस बात पर जोर दिया कि न्याय करने की कला सामाजिक और राजनीतिक दबाव और मनुष्य में निहित पूर्वाग्रहों से मुक्त होनी चाहिए।
• उन्होंने आश्वासन दिया कि न्यायाधीशों को “लिंग, विकलांगता, नस्ल, जाति और कामुकता पर सामाजिक कंडीशनिंग द्वारा विकसित उनके अवचेतन दृष्टिकोण को दूर करने” के लिए प्रशिक्षित करने का प्रयास किया जा रहा है।
• मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने कहा कि अदालत अपनी वैधता केवल संविधान पर नहीं छोड़ सकती। सीजेआई ने कहा, “इस अदालत की वैधता नागरिकों के इस विश्वास से भी मिलती है कि यह विवादों का एक तटस्थ और निष्पक्ष मध्यस्थ है जो समय पर न्याय देगा।”
• आलोचना को संबोधित करते हुए कि “बहुभाषी अदालत” संविधान की व्याख्या करने के लिए सबसे अच्छी प्रणाली नहीं है, मुख्य न्यायाधीश ने कहा कि सर्वोच्च न्यायालय की ताकत इसकी बहुभाषीता है, जो विविधता और समावेशन के सम्मान को एक साथ लाती है, जिसके परिणामस्वरूप विचारों का संश्लेषण होता है।
• मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने कहा, “इसके परिधान पहनने वाले कई लोगों में, अदालत एक आत्मा के रूप में उभरती है जो हमारे नागरिको को न्याय सुनिश्चित करने की हमारी इच्छा में बार और बेंच को एक साथ जोड़ती है।”
• सीजेआई ने कहा कि सुप्रीम कोर्ट का मुख्य और समझौता न करने वाला कार्य अंतिम मध्यस्थ का है जो यह समीक्षा करेगा कि क्या राज्य द्वारा शक्ति का प्रयोग वैध और कानून के शासन के अनुरूप था।
• “अदालत एकमात्र गारंटर नहीं है, लेकिन यह अंतिम मध्यस्थ है कि शक्ति का उपयोग मुक्ति, मुक्ति और शामिल करने के लिए किया जा सकता है, लेकिन उत्पीड़न या बहिष्कार के लिए कभी नहीं। मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने कहा, आज की नई चुनौतियों से हमें अदालत के इस सबसे पवित्र कर्तव्य से कभी विचलित नहीं होना चाहिए।
• मुख्य न्यायाधीश ने लंबित मामलों की समस्या पर प्रकाश डालते हुए कहा कि इसे निष्क्रिय होने से रोकने के लिए अदालत के भीतर से निर्णय लेने में आमूलचूल परिवर्तन की आवश्यकता है।
• सीजेआई ने कहा, “मेरा मानना है कि हमें इस बात की सामान्य समझ होनी चाहिए कि हम कैसे बहस करते हैं और कैसे निर्णय लेते हैं और सबसे ऊपर, जिन मामलों को हम निर्णय लेने के लिए चुनते हैं।”

जीएस पेपर – II

न्याय में सहूलियत नागरिकों का अधिकार है: पीएम मोदी

खबरों में क्यों?

• प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने आज 28 जनवरी को दिल्ली के सुप्रीम कोर्ट सभागार में भारत के सर्वोच्च न्यायालय के हीरक जयंती समारोह का उद्घाटन किया।
• उन्होंने नागरिक-केंद्रित सूचना और प्रौद्योगिकी पहल भी शुरू की जिसमें डिजिटल सुप्रीम कोर्ट रिपोर्ट (डिजी एससीआर), डिजिटल कोर्ट 2.0 और सुप्रीम कोर्ट की एक नई वेबसाइट शामिल है।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने किस बात पर दिया जोर?

• ‘न्याय में आसानी’ प्रत्येक भारतीय नागरिक का अधिकार है, सर्वोच्च न्यायालय इसका माध्यम है।
• उन्होंने देश में न्याय वितरण में सुधार के प्रति समर्पण के लिए भारत के मुख्य न्यायाधीश डीवाई चंद्रचूड़ की सराहना की।
• अपने संबोधन में प्रधानमंत्री मोदी ने माना कि सशक्त न्यायिक व्यवस्था विकसित भारत का अभिन्न अंग है।
• उन्होंने न्यायिक प्रणाली पर अनावश्यक बोझ को कम करने की दिशा में एक कदम के रूप में जन विश्वास विधेयक का हवाला देते हुए कानूनों को आधुनिक बनाने के लिए चल रहे सरकारी प्रयासों पर प्रकाश डाला।
• प्रधान मंत्री ने नए कानूनों में सुचारु परिवर्तन की आवश्यकता पर बल देते हुए सर्वोच्च न्यायालय से अन्य हितधारकों की क्षमता निर्माण में योगदान देने का आग्रह किया।
• पीएम ने पुराने औपनिवेशिक आपराधिक कानूनों को खत्म करने और भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता, भारतीय न्याय संहिता और भारतीय साक्ष्य अधिनियम जैसे नए कानून पेश करने में सरकार की पहल पर प्रकाश डाला।
• पीएम ने भारतीय लोकाचार और समकालीन प्रथाओं दोनों को प्रतिबिंबित करने के लिए भारतीय कानूनों की आवश्यकता पर जोर दिया। “भारतीय मूल्यों और आधुनिकता का अभिसरण हमारे कानूनी क़ानून में भी उतना ही आवश्यक है,”

न्याय की सुगमता से आप क्या समझते हैं?

• कुल मिलाकर, न्याय में आसानी का मतलब न्यायिक पहुंच है।
• न्याय तक पहुंच कानून के शासन का एक बुनियादी सिद्धांत है।
• न्याय तक पहुँचने में सबसे बड़ी बाधाओं में से एक कानूनी सलाह और प्रतिनिधित्व की लागत है।

जीएस पेपर – III

लाफिंग गुल

खबरों में क्यों?

• लाफिंग गुल, एक उत्तरी अमेरिकी पक्षी, केरल के कासरगोड के चिठारी समुद्र तट पर खोजा गया था, जो भारत में इस प्रजाति के देखे जाने का पहला उदाहरण है।

हंसते हुए मूर्ख को किसने देखा?

• ‘ लाफिंग गुल’ पक्षी को भारत में पहली बार देखा गया है, विशेष रूप से कासरगोड जिले के चिठारी समुद्र तट पर।
• एचएसएस ने हाल ही में चितहरी मुहाने पर इस प्रवासी पक्षी की तस्वीर खींची।
• यह लाफिंग गुल पक्षी उत्तरी अमेरिका से हजारों किलोमीटर की यात्रा करके केरल तट तक पहुंचा है। गौरतलब है कि एशिया में इसकी मौजूदगी केवल मलेशिया और फिलीपींस जैसे देशों में ही दर्ज की गई है।
• वैज्ञानिक पक्षी जानकारी एकत्र करने के लिए समर्पित ई-बर्ड एप्लिकेशन ने इस खोज को प्रसारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

लाफिंग गुल’ की विशेषताएं:

• पक्षी का ऊपरी हिस्सा काला, पैर काले, लंबी झुकी हुई चोंच और सिर के पिछले हिस्से पर गहरा धब्बा होता है।
• मुहाने में पक्षियों की भीड़ के बीच, जिनमें कम काली पीठ वाली गुल, पतली चोंच वाली गुल, भूरे सिर वाली गुल , बड़ी कलगी वाली, कम कलगी वाली टर्न, कैस्पियन टर्न और अन्य शामिल हैं ।
• यह भूरे सिर वाले गुल से छोटा था।

इस खोज का महत्व?

• इस खोज से भारत में पाई जाने वाली पक्षी प्रजातियों की कुल संख्या 1,367 हो गई है, जिसमें कासरगोड जिला राज्य की कुल 554 प्रजातियों में 400 प्रजातियों का योगदान देता है।
• कासरगोड में हंसती हुई गल की उपस्थिति क्षेत्र की समृद्ध जैव विविधता में एक नया अध्याय जोड़ती है।
• पक्षी प्रेमी और शोधकर्ता प्रवासी पैटर्न और इस असाधारण यात्रा के पीछे के कारणों को समझने के लिए आगे के अध्ययन करने के लिए उत्सुक हैं।
• पिछले साल जिले में मिस्र के गिद्ध सहित नौ दुर्लभ पक्षी प्रजातियों को देखा गया था।

जीएस पेपर – II

भारत-जर्मनी पनडुब्बी सौदा

खबरों में क्यों?

• भारत और जर्मनी ने प्रोजेक्ट-75 के तहत भारतीय नौसेना द्वारा छह उन्नत पारंपरिक पनडुब्बियों की खरीद के सौदे की प्रगति पर चर्चा की।
• दो मंत्रियों ने बातचीत की, जिसके दौरान श्री सिंह ने उत्तर प्रदेश और तमिलनाडु के रक्षा गलियारों में जर्मन निवेश का आह्वान किया। 2015 के बाद यह किसी जर्मन रक्षा मंत्री की पहली भारत यात्रा है।
• जर्मन रक्षा मंत्री बोरिस पिस्टोरियस ने रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह के साथ अपनी बातचीत में जर्मन कंपनी थिसेनक्रुप मरीन सिस्टम्स (टीकेएमएस) की जोरदार वकालत करते हुए यह बात कही।
• पनडुब्बी सौदा एक “प्रमुख परियोजना” बन सकता है, जबकि उन्होंने कहा कि वे समग्र रूप से नौसेना और वायु सेना की अन्य शाखाओं के साथ सैन्य सहयोग बढ़ाना चाहते हैं।

प्रोजेक्ट 75 क्या है?

• प्रोजेक्ट 75 भारतीय नौसेना द्वारा निर्मित एक भारतीय श्रेणी की पनडुब्बी है।
• इसे P-75I के नाम से भी जाना जाता है, जो डीजल-इलेक्ट्रिक पनडुब्बियों की एक नियोजित श्रेणी है।
• प्रोजेक्ट-75 में स्वदेशी रूप से स्कॉर्पीन डिजाइन की छह डीजल-इलेक्ट्रिक अटैक पनडुब्बियों का निर्माण शामिल है।
• पनडुब्बियों का निर्माण मुंबई में मझगांव डॉक लिमिटेड (एमडीएल) द्वारा फ्रांस के नौसेना समूह के सहयोग से किया जा रहा है।

डील को लेकर जर्मनी और दक्षिण कोरिया में लड़ाई?

• जर्मनी को डील मिलने की प्रबल संभावना है।
• केवल जर्मनी और दक्षिण कोरिया तकनीकी रूप से P-75I के तहत बोली प्रस्तुत करने के मानदंडों को पूरा करते हैं, जिसकी लागत 45,000 करोड़ रुपये से अधिक होने की उम्मीद है, जिसके लिए समय सीमा में कई विस्तार देखे गए हैं।
• हालाँकि, यह पता चला है कि देवू में आंतरिक प्रशासनिक मुद्दे हैं जिसके कारण यह एकल विक्रेता स्थिति के रूप में समाप्त हो सकता है।
• कुछ समय से अटकी परियोजना-75आई के तहत भारतीय नौसेना के लिए छह उन्नत पारंपरिक पनडुब्बियों के निर्माण के लिए विदेशी पनडुब्बी निर्माताओं के साथ साझेदारी करने के लिए लार्सन एंड टुब्रो के साथ एमडीएल को शॉर्टलिस्ट किया गया है।
• जैसा कि पहले बताया गया था, TKMS जो शुरुआत में P-75I के तहत साझेदारी के लिए L&T के साथ बातचीत कर रहा था, ने हाल ही में सौदे के लिए बोली लगाने के लिए MDL के साथ साझेदारी करने का फैसला किया।
• इसके लिए एक समझौता ज्ञापन (एमओयू) पर 07 जून को हस्ताक्षर होने की संभावना है। श्री पिस्टोरियस का एमडीएल के साथ-साथ मुंबई में पश्चिमी नौसेना कमान का दौरा करने का कार्यक्रम है।